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這陣子翻譯的工作蠻多的，
也跟朋友聊了一下翻譯方面的東西。
今天就在版上發表一下我個人的小小拙見。

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「信　達　雅」

這個其實在高中國文有提到的樣子，
三者的解釋分別如下：

信：　可信度，翻出來的東西是否符合原文意思。
　　　（如果翻出來的東西讓人覺得怪怪的，
　　　　前後邏輯不通，就是違反了「信」的原則。）

達：　通詞達意，我個人的詮釋是「流暢度」。
　　　（如果翻出來的東西讓你覺得好像看得懂，
　　　　但又好像看不懂，
　　　　就代表不夠流暢了。
　　　　一般都是譯文裡混雜了外語的文法，
　　　　導致不符中文講話的習慣。）

雅：　文雅度。也就是翻出來的文字優不優美，
　　　是否有使用到成語之類的問題。

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「信」的具體狀況

「信」
指的是不要翻錯，沒有邏輯上的矛盾問題。
大家千萬不要覺得這一點很簡單，
因為很多「不是那麼認真的譯者」，
會在他們「其實根本不了解原文在說什麼的時候」，
隨便按照字面翻出來。

更有甚者，
有些譯者遇到看不懂的東西，
會直接略掉不翻。
（像國內最近吵得沸沸揚揚的某本翻譯作品）
那更是無法被原諒的。

很多大學生在遇到要念原文書的課時，
會選擇購買中譯本，
我個人建議是不要比較好。
因為翻譯那些原文書的譯者，
大多沒有那門科目的相關知識，
所以很多時候，
他都是在一種自己不曉得
自己在翻什麼的狀況下翻譯的。
這種書看得懂才有鬼！！

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「達」的具體解釋

所謂的「達」，
說穿了就是讓人一看就懂，
不需要花時間去解釋無字天書。

具體而言，
就是翻出來的東西要符合我們中文的講話習慣。
比方說，
我之前文章有一些有提到，
日文是個會省略主詞的語言，
但中文並不是，
所以我們在翻日文的時候，
不然只將日文的字面翻出來，
視情況，要連日文省略的東西也一併翻出，
才不會讓人看得沒頭沒尾。

第二點，
就是要考慮要考慮讀者「閱讀的負擔」。
以下面的句子舉例：

災害が起きたとき、避難場所で必要とされるのが「食事」「洗濯」「入浴」といった生活の中心になるもの。

災難發生時，在避免場所需要的是「飲食」、「洗衣服」和「洗澡」等構成生活重心的物品。（這句子翻得不好，因為它沒有搞清楚日文的結構）

翻得比較好的句子，是譯者先消化過後再翻出來的：

一旦遇到天災，我們最需要帶到避難的，是可以滿足生活最基本需求的物品，以解決「飲時」、「洗衣服」和「洗澡」等需求。

總結來說，所謂的「達」，
就是將心比心，
在翻譯的時候可以留一個心眼，
去思考讀者是否看得懂自己目前翻出的東西。

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「雅」的詮釋

話說回來，
什麼樣的翻譯才能稱做「文雅」？
大致來說，
大家都會覺得是優美的詞彙。

比方說，
沒有辦法→無法
廣敞→遼闊
憤怒→忿然

到底要到什麼程度的字才能被稱做「雅」，
我覺得見仁見智，
不過一個最基本的原則，
就是要多使用成語。
又或者說，將文章翻成四個字四個字的模樣。

以剛剛那句避難所需物品的句子為例：

災害が起きたとき、避難場所で必要とされるのが「食事」「洗濯」「入浴」といった生活の中心になるもの。

遇到天災人禍，必須撤離到避難中心時，我們需要帶的是能滿足民生需求的物品，以滿足「飲食」、「洗衣」與「盥洗」等基本所需。

畢竟中文是個由成語構成的語言，
（大家可以拿手邊的文章來看一下，
　不太可能一篇文章不用任何程語。）
使用成語，可以增加文章的正式程度。

至於詞藻華美，
那就需要一點功力了。
作家之所以為作家，
是因為他們慣用的、常用的字彙比我們一般人多。
如果你平常會需要翻譯，
又覺得自己翻得不夠漂亮時，
可以找喜愛作家的書來看，
抄下覺得漂亮的，但自己平常不會用的詞語。

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「最後小提醒」

很多人翻譯的時候，
因為希望讓文面看起來漂亮，
會使用很多華美的詞語來進行翻譯
（只要中文底子夠好。）

但是「信達雅」之所以被稱為「信達雅」，
我想也是因為他們之間有順序關係，
換言之，就是要先求信，再求達，
行有餘力才求雅。

當然，
如果大家不是職業的譯者，
其實可以不用那麼「搞剛」（台語，費事之意），
只要好好看懂句子的意思，
再盡量翻通順一點
（也就是不要翻得很像日文）
如此便可以了吧！

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