Asian Origins of Cinderella：灰姑娘的故事與唐代「葉限」的故事
「葉限」是唐代筆記小說《酉陽雜俎》中所載的一個人物。《酉陽雜俎》由唐朝文人段成式所著，而葉限的故事內容，出奇地跟世界聞名的灰姑娘故事，極為類似。 因此，有的人主張這個灰姑娘的故事，是由中國傳到西方的。
例如民國初年著名翻譯家楊憲益在《譯餘偶拾》一書中指出，向段成式敘述此故事的是一個邕州人，而 邕州相當於現今的廣西南寧，所以他認為「這故事是由南海傳出中國的」。
此外，他指出格林兄弟版本的「灰姑娘」，故事名為Aschenbrödel（通常作 Aschenputtel），而Aschen是英文「灰」（ashes；盎格魯薩克遜語：Asecen）的意思，故跟「葉限」兩字在語言發音方面有相近之處，也可以算是一種「審音勘同」的研究。
至於，葉限是不是就是灰姑娘的故事源頭。閩南語、廣東話比較接近古音，「葉限」跟「Asecen」，讀起來還真的一點類似。不過，究竟真相如何，則得參考專門研究者的成果了。
以下，相關研究的文章來源，有興趣的朋友，可以再作延伸的閱讀。
http://www.medievalists.net/2012/09/14/asian-origins-of-cinderella-the-zhuang-storyteller-of-guangxi/
另附上<葉限>原文如下:
南人相傳秦、漢前有洞主吳氏，士人呼為吳洞，娶兩妻。 一妻卒，有女名葉限，少惠，善陶金，父愛之。 末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，赬鬐金目。 遂潛養於盆水，日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。 女所得餘食，輒沉以食之。 女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也；因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。 後令汲於他泉，計里數百也。 母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼魚，魚即出首，因斤殺之。 魚已長丈餘。 膳其肉，味倍常魚。 藏其骨幹鬱棲娥之下。
逾日女至，向池，不復見魚矣。 乃哭於野，忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣。骨在糞下，爾歸可取魚骨藏於室。所須第祈之，當隨爾也-。"女用其言，金璣衣食，隨欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。 女伺母行遠，亦往。 衣翠紡上衣，躡金履。 母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。 女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。 母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，乓強，三數十島，水界數千里。 洞人遂貨其履於陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。 乃令一國婦人履之，竟無一稱者。 其輕如毛，履石無聲。 陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁錮而拷掠之。 竟不知所從來，乃以是履棄之於道旁。 即遍歷人家捕之。 若葉有女履者，捕之以告。 陀汗王怪之。 乃搜其室，得葉限，令履之而信。 葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。 始具事於王。 載魚骨與葉限俱還國。 其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女塚”。 洞人以為媒祀，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。 一年，王貪求祈於魚骨，寶玉無限。 逾年不復應，王乃葬魚骨乾海岸，用珠百斛藏之，以金為際。 至徵卒叛時，將發以贍軍。 一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元所說，士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。
此外，他指出格林兄弟版本的「灰姑娘」，故事名為Aschenbrödel（通常作 Aschenputtel），而Aschen是英文「灰」（ashes；盎格魯薩克遜語：Asecen）的意思，故跟「葉限」兩字在語言發音方面有相近之處，也可以算是一種「審音勘同」的研究。
至於，葉限是不是就是灰姑娘的故事源頭。閩南語、廣東話比較接近古音，「葉限」跟「Asecen」，讀起來還真的一點類似。不過，究竟真相如何，則得參考專門研究者的成果了。
以下，相關研究的文章來源，有興趣的朋友，可以再作延伸的閱讀。
http://www.medievalists.net/2012/09/14/asian-origins-of-cinderella-the-zhuang-storyteller-of-guangxi/
另附上<葉限>原文如下:
南人相傳秦、漢前有洞主吳氏，士人呼為吳洞，娶兩妻。 一妻卒，有女名葉限，少惠，善陶金，父愛之。 末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，赬鬐金目。 遂潛養於盆水，日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。 女所得餘食，輒沉以食之。 女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也；因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。 後令汲於他泉，計里數百也。 母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼魚，魚即出首，因斤殺之。 魚已長丈餘。 膳其肉，味倍常魚。 藏其骨幹鬱棲娥之下。
逾日女至，向池，不復見魚矣。 乃哭於野，忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣。骨在糞下，爾歸可取魚骨藏於室。所須第祈之，當隨爾也-。"女用其言，金璣衣食，隨欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。 女伺母行遠，亦往。 衣翠紡上衣，躡金履。 母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。 女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。 母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，乓強，三數十島，水界數千里。 洞人遂貨其履於陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。 乃令一國婦人履之，竟無一稱者。 其輕如毛，履石無聲。 陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁錮而拷掠之。 竟不知所從來，乃以是履棄之於道旁。 即遍歷人家捕之。 若葉有女履者，捕之以告。 陀汗王怪之。 乃搜其室，得葉限，令履之而信。 葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。 始具事於王。 載魚骨與葉限俱還國。 其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女塚”。 洞人以為媒祀，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。 一年，王貪求祈於魚骨，寶玉無限。 逾年不復應，王乃葬魚骨乾海岸，用珠百斛藏之，以金為際。 至徵卒叛時，將發以贍軍。 一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元所說，士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。
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